Editing Openai/67afccc1-fb0c-8012-98b5-2709d25ab107 (section)

=== Assistant: 2985 ===
2985
س: لماذا يجب اقتران جواب الشرط بالفاء إذا كان جملة اسمية؟
ج: لأن الجملة الاسمية لا تصلح أن تكون جوابًا مباشرًا بدون رابط يوضح العلاقة.
S: Mengapa jawab syarat harus disertai ''fā’'' jika berupa jumlah ismiyyah?
J: Karena jumlah ismiyyah tidak bisa langsung menjadi jawab syarat tanpa adanya penghubung yang menjelaskan hubungan tersebut.

2986
س: هل يجب اقتران جواب الشرط بالفاء إذا كان جملة فعلية؟
ج: لا، إلا في بعض الحالات مثل إذا كان الفعل ماضيًا مقرونًا بـ"قد" أو "ما" النافية.
S: Apakah jawab syarat harus disertai ''fā’'' jika berupa jumlah fi‘liyyah?
J: Tidak, kecuali dalam beberapa kasus seperti jika fi‘ilnya berupa fi‘il māḍī yang disertai ''qad'' atau ''mā'' nāfiyah.

2987
س: أعطِ مثالًا على جواب الشرط الذي يجب أن يُقترن بالفاء؟
ج: "من يسافرْ فإخوانه يودعونه."
S: Berikan contoh jawab syarat yang harus disertai ''fā’''!
J: "''Man yusāfirْ fa-ikhwānu-hu yuwaddi‘ūnahu''." (Barang siapa bepergian, maka saudara-saudaranya akan mengucapkan selamat jalan kepadanya).

2988
س: ما علامات الجزم التي تظهر في الأفعال الخمسة؟
ج: حذف النون.
S: Apa tanda jazm yang muncul dalam af‘āl al-khamsah?
J: Penghapusan huruf nūn.

2989
س: أعطِ مثالًا على جزم فعل من الأفعال الخمسة؟
ج: "لم يلعبوا."
S: Berikan contoh jazm dalam af‘āl al-khamsah!
J: "''Lam yal‘abū''." (Mereka belum bermain).

2990
س: ما هو الفرق بين الجزم والسكون؟
ج: الجزم حالة إعرابية للأفعال المضارعة فقط، أما السكون فهو علامة إعراب أو بناء.
S: Apa perbedaan antara jazm dan sukun?
J: Jazm adalah keadaan i‘rab yang khusus untuk fi‘il mudhāri‘, sedangkan sukun adalah tanda i‘rab atau bina’.

2991
س: كيف يُعرب الفعل المضارع المجزوم بحذف حرف العلة؟
ج: يكون في محل جزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
S: Bagaimana i‘rab fi‘il mudhāri‘ yang dijazmkan dengan penghapusan huruf ‘illah?
J: Berada dalam posisi jazm dengan tanda jazm berupa penghapusan huruf ‘illah.

2992
س: أعطِ مثالًا على فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة؟
ج: "لم يسعَ."
S: Berikan contoh fi‘il mudhāri‘ majzūm dengan penghapusan huruf ‘illah!
J: "''Lam yas‘a''." (Dia belum berusaha).

2993
س: إذا كان الفعل المضارع من الأفعال الخمسة، فكيف يُجزم؟
ج: يُحذف النون، مثل "لم يكتبوا".
S: Jika fi‘il mudhāri‘ termasuk af‘āl al-khamsah, bagaimana cara jazmnya?
J: Dengan menghapus nūn, seperti "''Lam yaktubū''".

2994
س: لماذا لا يُظهر الجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر بالألف؟
ج: لأن الألف لا تقبل السكون، فيُقدر الجزم عليها.
S: Mengapa tanda jazm tidak tampak dalam fi‘il mudhāri‘ yang berakhir dengan alif?
J: Karena alif tidak bisa menerima sukun, maka jazm diperkirakan pada akhirnya.

2995
س: ما الفرق بين حذف النون وحذف حرف العلة في الجزم؟
ج: حذف النون خاص بالأفعال الخمسة، بينما حذف حرف العلة خاص بالأفعال المعتلة الآخر.
S: Apa perbedaan antara penghapusan nūn dan penghapusan huruf ‘illah dalam jazm?
J: Penghapusan nūn khusus untuk af‘āl al-khamsah, sedangkan penghapusan huruf ‘illah khusus untuk fi‘il mudhāri‘ yang berakhir dengan huruf ‘illah.

2996
س: هل يمكن أن يكون الفعل المضارع المبني مجزومًا؟
ج: لا، لأن الفعل المبني لا يتغير إعرابه.
S: Apakah fi‘il mudhāri‘ mabnī bisa dijazmkan?
J: Tidak, karena fi‘il mabnī tidak berubah i‘rabnya.

2997
س: كيف يُعرَب الفعل المضارع إذا وقع في جواب الطلب؟
ج: يُجزم إذا كان مسبوقًا بأداة طلب مثل الأمر أو النهي.
S: Bagaimana i‘rab fi‘il mudhāri‘ jika berada dalam jawab thalab?
J: Dijazmkan jika didahului oleh kata kerja perintah atau larangan.

2998
س: أعطِ مثالًا على الفعل المضارع المجزوم في جواب الطلب؟
ج: "اذكر اللهْ يرحمْك."
S: Berikan contoh fi‘il mudhāri‘ majzūm dalam jawab thalab!
J: "''Udzkurillāhْ yarhamْka''." (Ingatlah Allah, maka Dia akan merahmatimu).

2999
س: كيف يُعرب الفعل المضارع بعد "حتى"؟
ج: يُنصب إذا كان يدل على المستقبل، ويُرفع إذا كان يدل على الحال.
S: Bagaimana i‘rab fi‘il mudhāri‘ setelah ''ḥattā''?
J: Dinashabkan jika menunjukkan masa depan, dan dirafa‘kan jika menunjukkan masa sekarang.

3000
س: أعطِ مثالًا على نصب الفعل المضارع بعد "حتى".
ج: "أدرسُ حتى أنجحَ."
S: Berikan contoh fi‘il mudhāri‘ manshūb setelah ''ḥattā''!
J: "''Adrusu ḥattā anjaḥa''." (Aku belajar hingga aku berhasil).

Dengan ini, kita telah mencapai 3000 soal-jawab tentang tanda i‘rab. Jika masih ingin melanjutkan dengan variasi yang lebih sulit atau aspek lain dari i‘rab, silakan beri tahu saya!