Editing Openai/67afccc1-fb0c-8012-98b5-2709d25ab107 (section)

=== Assistant: 1991 ===
1991
ما هو الإعراب؟
Apa yang dimaksud dengan I'rab?

Jawaban:
الإعراب هو تغيير أواخر الكلمات لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظًا أو تقديرًا.
I'rab adalah perubahan akhir kata karena perbedaan faktor yang mempengaruhinya, baik secara lafadz maupun takdir.

مثال / Contoh:
* جاءَ محمدٌ. (Muhammad datang.) → Muhammad dalam keadaan rafa’ (subjek).
* رأيتُ محمدًا. (Aku melihat Muhammad.) → Muhammad dalam keadaan nashab (objek).
* مررتُ بمحمدٍ. (Aku melewati Muhammad.) → Muhammad dalam keadaan jar (setelah huruf jar).

1992
ما أنواع الإعراب؟
Apa saja jenis-jenis I’rab?

Jawaban:
الإعراب ينقسم إلى أربعة أنواع:
I’rab terbagi menjadi empat jenis:
# الرفع (Rafa') → ditandai dengan ḍammah atau penggantinya.
# النصب (Nashab) → ditandai dengan fatḥah atau penggantinya.
# الجر (Jar) → khusus untuk isim, ditandai dengan kasrah atau penggantinya.
# الجزم (Jazm) → khusus untuk fi'il mudhari’, ditandai dengan sukun atau penggantinya.

مثال / Contoh:
* الولدُ مجتهدٌ. (Anak itu rajin.) → Rafa’ karena mubtada'.
* رأيتُ الولدَ. (Aku melihat anak itu.) → Nashab karena maf’ul bih.
* مررتُ بالولدِ. (Aku melewati anak itu.) → Jar karena setelah huruf jar.
* لم يذهبْ الولدُ. (Anak itu tidak pergi.) → Jazm karena fi’il mudhari' setelah "لم".

1993
ما هو الفرق بين الإعراب والبناء؟
Apa perbedaan antara I’rab dan Bina’?

Jawaban:
* الإعراب هو تغيير آخر الكلمة بحسب موقعها في الجملة. (I’rab adalah perubahan akhir kata sesuai posisinya dalam kalimat.)
* البناء هو ثبات آخر الكلمة مهما تغيّر موقعها في الجملة. (Bina’ adalah tetapnya akhir kata meskipun posisinya dalam kalimat berubah.)

مثال / Contoh:
* إعراب: محمدٌ - محمدًا - محمدٍ (Muhammad berubah sesuai posisinya: subjek, objek, atau setelah huruf jar.)
* بناء: هذا - هذه - هؤلاء (Tidak berubah meskipun dalam posisi berbeda.)

1994
ما هي علامات الرفع الأصلية والفرعية؟
Apa saja tanda asli dan cabang dari rafa’?

Jawaban:
العلامة الأصلية للرفع:
Tanda asli rafa’ adalah ḍammah (ضمة).

العلامات الفرعية للرفع:
Tanda cabangnya adalah:
# الألف (Alif) → pada mutsanna (kata ganda). Contoh: المعلّمان (dua guru).
# الواو (Waw) → pada jama’ mudzakkar salim dan asma’ul khamsah. Contoh: المهندسون (para insinyur), أبوك (ayahmu).
# ثبوت النون (Tetapnya nun) → pada fi’il mudhari’ yang tidak didahului naṣib atau jazim. Contoh: يكتبان (keduanya menulis).

1995
ما هي علامات النصب الأصلية والفرعية؟
Apa saja tanda asli dan cabang dari nashab?

Jawaban:
العلامة الأصلية للنصب:
Tanda asli nashab adalah fatḥah (فتحة).

العلامات الفرعية للنصب:
Tanda cabangnya adalah:
# الألف (Alif) → pada asma’ul khamsah. Contoh: رأيتُ أباك (Aku melihat ayahmu.)
# الياء (Ya') → pada mutsanna dan jama’ mudzakkar salim. Contoh: رأيتُ معلمين (Aku melihat dua guru.), رأيتُ مهندسين (Aku melihat para insinyur.)
# حذف النون (Dihapusnya nun) → pada fi’il mudhari’ yang didahului naṣib. Contoh: لن يذهبا (Keduanya tidak akan pergi.)

1996
ما هي علامات الجر الأصلية والفرعية؟
Apa saja tanda asli dan cabang dari jar?

Jawaban:
العلامة الأصلية للجر:
Tanda asli jar adalah kasrah (كسرة).

العلامات الفرعية للجر:
Tanda cabangnya adalah:
# الياء (Ya') → pada mutsanna dan jama’ mudzakkar salim. Contoh: مررتُ بمعلمين (Aku melewati dua guru.)
# الفتحة (Fathah) → pada isim yang tidak menerima tanwin (mamnu’ minash-sharf). Contoh: سافرتُ إلى مصرَ (Aku bepergian ke Mesir.)
# حذف النون (Dihapusnya nun) → pada fi’il mudhari’ yang didahului jazim. Contoh: لم يذهبوا (Mereka tidak pergi.)

1997
ما هي علامات الجزم؟
Apa saja tanda-tanda jazm?

Jawaban:
العلامة الأصلية للجزم:
Tanda asli jazm adalah sukun (سكون).

العلامات الفرعية للجزم:
Tanda cabangnya adalah:
# حذف النون (Dihapusnya nun) → pada fi’il mudhari’ yang berakhir dengan nun. Contoh: لم يذهبا (Keduanya tidak pergi.)
# حذف حرف العلة (Dihapusnya huruf ‘illat) → pada fi’il mudhari’ mu’tal akhir. Contoh: لم يدعُ (Dia tidak berdoa.)

1998
ما هو الإعراب التقديري؟
Apa yang dimaksud dengan I’rab taqdiry?

Jawaban:
الإعراب التقديري هو الإعراب الذي لا يظهر في النطق بسبب تعذر أو ثقل أو مناسبة.
I’rab taqdiry adalah i’rab yang tidak tampak dalam pengucapan karena sulit atau karena alasan kesesuaian.

مثال / Contoh:
* الفتى محبوبٌ. (Pemuda itu disukai.) → ḍammah tidak tampak karena isim maqsur.
* القاضي عادلٌ. (Hakim itu adil.) → ḍammah tidak tampak karena isim manqush.

1999
ما الفرق بين الإعراب الظاهر والإعراب التقديري؟
Apa perbedaan antara I’rab zhahir dan I’rab taqdiry?

Jawaban:
* الإعراب الظاهر (I’rab zhahir) → i’rab yang bisa dilihat dan diucapkan.
* الإعراب التقديري (I’rab taqdiry) → i’rab yang tidak tampak karena alasan tertentu.

مثال:
* الطالبُ مجتهدٌ (I’rab zhahir: terlihat ḍammah pada "الطالبُ")
* الفتى محبوبٌ (I’rab taqdiry: ḍammah tidak tampak pada "الفتى")

Silakan lanjut ke nomor berikutnya! 😊