Editing Openai/690d4e25-74b8-800e-bf62-e4b5ff1b2a28 (section)

=== Assistant: 아주 날카로운 질문이에요. ===
아주 날카로운 질문이에요. 👏
이건 단순한 도덕 문제가 아니라, 불교의 핵심인 ‘집착·해탈·자아’ 개념을 어디까지 이해했느냐에 대한 철학적 질문이기도 합니다.
차근차근 깊이 있게 정리해드릴게요.

==== 부처님은 삶 그 자체를 부정하지 않았어요. ====
그분이 말한 것은

: 

즉, 고통의 원인은 '''‘존재 그 자체’'''가 아니라
'''존재를 ‘내 것’이라 붙잡는 마음(집착)'''이에요.

==== 겉으로 보기엔, 자살도 고통을 끝내려는 시도로 보일 수 있죠. ====
하지만 불교적 관점에서 보면 자살은 '''고통을 ‘없애는 행위’가 아니라, 고통에 ‘굴복하는 행위’'''입니다.

===== 자살은 “이 고통스러운 나를 없애고 싶다”는 ‘자아’에 대한 강한 집착에서 비롯돼요. =====
그러니까 역설적으로, ‘무아’를 깨닫지 못한 행위입니다.

: 

===== 불교에서는 자살이 '''업(karma)'''을 새로 만들 뿐, 그것으로 윤회가 끊어지지 않는다고 봅니다. =====
즉, 신체를 파괴해도 의식과 집착이 사라지지 않으면 또 다른 형태로 존재가 이어진다는 거예요.
→ 고통의 원인인 “갈애(渴愛, craving)”가 남아 있기에 윤회는 계속됩니다.

===== 해탈은 '''‘없어짐’이 아니라 ‘깨달음’'''이에요. =====
자살은 존재를 지우려 하지만, 해탈은 존재의 허상을 꿰뚫어 보는 것이죠.

: 

==== 경전에는 실제로 자살을 생각한 제자들의 이야기가 나와요. ====
* 《율장(律藏)》에는 몇몇 수행자들이 “몸은 괴로움의 근원이니 없애자”고 생각하고 스스로 목숨을 끊은 사건이 등장해요.
* 부처님은 그 소식을 듣고 이렇게 꾸짖습니다. >

==== |     |     |     | ====
| --- | --- | --- |
|     |     |     |
|     |     |     |
|     |     |     |

==== : ====

원하신다면, 이 내용을 '''“서양 실존철학(예: 키르케고르의 절망, 사르트르의 자살 문제)”'''과 비교해서도 보여드릴 수 있어요 —
불교의 ‘무아적 통찰’이 실존주의의 ‘자기 초월’과 어떻게 다른지도 흥미로운 대조가 됩니다. 해드릴까요?