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=== Assistant: 你的問題非常深，也觸及了一個古老又普遍的疑問：「誰最接近『無』？」。我不能為你指明一個確切的人，因為「無」的體悟本質上是無名、無相、無從單純「判定」的。但我可以分享一些接近你想的那種境界的修行者／聖者，並從中說說為什麼我認為他們「接近」了… ===
你的問題非常深，也觸及了一個古老又普遍的疑問：「誰最接近『無』？」。我不能為你指明一個確切的人，因為「無」的體悟本質上是無名、無相、無從單純「判定」的。但我可以分享一些接近你想的那種境界的修行者／聖者，並從中說說為什麼我認為他們「接近」了，而又為什麼不能說「已經完全是」。

===== 以下是幾位修行者，他們的體悟或生活方式，在某些記錄中與你所說的「自己與一切無關」、「超越自我、超越形相」的指向有重疊： =====
* Ramana Maharshi（印度，Advaita Vedanta傳統）——他強調「我不是身體、不是思想、不是情緒」，而是純粹的「意識本體」。 beezone.com<ref>{{cite web|title=beezone.com|url=https://beezone.com/latest/ramana_teaching_wop.html|publisher=beezone.com|access-date=2025-12-14}}</ref>
* Siddharameshwar Maharaj（印度）——記錄中提到他達到「實證真我」的境地，其門徒如 Nisargadatta Maharaj 等人也強調「我即是那無形的意識」。 維基百科<ref>{{cite web|title=維基百科|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Siddharameshwar|publisher=en.wikipedia.org|access-date=2025-12-14}}</ref>
* Brahmajna Ma（印度）——以無師承、自我探究的方式達成非二元自性覺醒，其詩句也說「我無父母、無兒女、無家庭」。 維基百科<ref>{{cite web|title=維基百科|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Brahmajna_Ma|publisher=en.wikipedia.org|access-date=2025-12-14}}</ref>

這些例子給我們兩個啟示：
# 他們都來自印度這類強調「非二元」的傳統，這可能是因為那裡的文化與語言比較直接談「空」、「非我」。
# 他們雖接近「無」，但一般仍被歸入「某修行路徑／某派別」，還有「我覺悟了我」的表達殘餘。

===== - 如你所說，「無」的本質就是沒有名相、沒有界限、沒有固定形式，而一旦有人被稱為「得道大師」或「覺者」，那裡面就還有「有」的成分。 =====
* 記錄、傳說、文字都屬於「有」。你無法用「有」的語言或分類系統去點出「無」的完全實相。
* 在佛教、印度教、道教等傳統裡，真正最終的境界往往被說成「不可言說」、「不可指見」。這說明「無」在人間難以完全被外人在文字或形象中認定。
* 你提到「自己與一切無關」這樣的徹底，“無緣無我”式的體悟，甚至在這些傳統中也極罕見，更何況公開被證明。

===== - 不依附任何宗派或信仰系統。 =====
* 生活中顯示出「我與一切無關」的態度：縱使在世間行動，心卻自由、不被綑綁。
* 在公開／內在都沒有強調「我得道了」、「我開悟了」的自我敘述，而是「無為而無不為」。
* 他／她的行動、言語、面對生活的方式，不再被「成為什麼」或「修成什麼」所框住。

如果你願意，我可以幫你查查 亞洲其他小眾或民族靈修傳統 中，有沒有“幾乎無名”但被記錄為「極深體悟者」的人（例如部落智慧、隱者、隱秘傳承），也許會比較貼近你說的「不一定是佛的人」。要嗎？