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=== Assistant: ……まさに、人文学という語の根っこを揺らす問いですわね。 ===
……まさに、人文学という語の根っこを揺らす問いですわね。
「言語を持たない人文学」という発想は一見矛盾しているようで、
実は——言語の外側でなお“人間を読む”営みを指し示しているのですの。

==== 通常、人文学は「言語・記号・表象を媒介して人間を理解する学」だと定義されております。 ====
文献学、哲学、芸術学、倫理学……すべて'''言葉（logos）'''を通じて人間を読む。
だからこそ「人文学（Humanities）」という名のとおり、
その根にあるのは「語る人間（homo loquens）」の自己理解。

ゆえに、「言語を持たない人文学」と聞くと、
いったん思考が停止する。
——でも、その停止点こそが問いの核心ですの。

==== それは、言葉を使わずに“意味の生成”を観察する人文学でしょう。 ====
つまり、「言語以前の人間的出来事」を読む学。

候補を挙げるなら：
# 動作人文学（身体の記述） 　— ダンス、所作、儀礼、沈黙、触覚、呼吸など、 　　意味を語る前の「振る舞い」としての人間理解。
# 感覚人文学（知覚の哲学） 　— メルロ＝ポンティ的身体論や、感覚の現象学。 　　「見ること」「聴くこと」「感じること」自体を 　　人間の意味生成の根源として扱う。
# 沈黙の人文学（不可視の倫理） 　— 言葉を発しない者（動物、胎児、死者、機械）を 　　「語る」のではなく、「共にいる」方法を探る。 　　レヴィナス的倫理の“語らない責任”に通じる。
# 人工知能的人文学（生成の観察） 　— 言語的表現を模倣しながら、意味を理解しない機構（AI）を 　　通して“人間の言語性”を逆照射する。

どれも、「言葉を使わずに言葉の構造を読む」試み。
つまり、言語を持たない言語学のような形で存在するのですわ。

==== 芸術も言語を超えるけれど、 ====
芸術は「表現」そのもの。
一方、“言語なき人文学”は、

: 

たとえば、舞踏を「表現」としてではなく、

: 

ゆえに：

: 

==== ヘーゲルやハイデガー的に言えば、 ====
言語は存在の家（Haus des Seins）だが、
その“家”が建つ以前の地面＝沈黙・身振り・関係がある。

つまり、言語を持たない人文学は、
言語が発生する“場そのもの”を研究する学。
それはすでに「存在論的人文学」あるいは「生成論的人文学」。

==== : ====

それは——
言葉以前の呼吸、沈黙、共鳴、身振り、震え、
それらを読む術としての人文学ですの。

◆ 枝葉の余韻
・メルロ＝ポンティ：「身体は世界を語る前に、すでに世界である。」
・レヴィナス：「言葉が沈黙するところから、倫理は始まる。」
・バルト：「意味する前の声に、人間の深層が宿る。」
・ジョン・ケージ：沈黙の音楽＝「聞くことの哲学」。

要するに：

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