Jump to content
Main menu
Main menu
move to sidebar
hide
Navigation
Main page
Recent changes
Random page
freem
Search
Search
Appearance
Create account
Log in
Personal tools
Create account
Log in
Pages for logged out editors
learn more
Contributions
Talk
Editing
Openai/69280b3a-a6b0-8012-bae5-964ba8da61c2
(section)
Add languages
Page
Discussion
English
Read
Edit
Edit source
View history
Tools
Tools
move to sidebar
hide
Actions
Read
Edit
Edit source
View history
General
What links here
Related changes
Special pages
Page information
Appearance
move to sidebar
hide
Warning:
You are not logged in. Your IP address will be publicly visible if you make any edits. If you
log in
or
create an account
, your edits will be attributed to your username, along with other benefits.
Anti-spam check. Do
not
fill this in!
=== Assistant: Berikut adalah gambaran tentang skop penggunaan isu 3R Race, Religion, Royalty dalam politik Malaysia sejak 2022, bersa… === Berikut adalah gambaran tentang skop penggunaan isu 3R (Race, Religion, Royalty) dalam politik Malaysia sejak 2022, bersama tahap keyakinan untuk setiap poin: ===== 1. Menjelang Pilihan Raya Umum ke‑15 (GE15) pada November 2022, sebuah analisis menyatakan bahawa di media sosial antara 20 Okt hingga 26 Nov 2022 terdapat 66 933 pos berkaitan kaum (race), 24 484 mengenai agama (religion) dan 14 320 mengenai institusi diraja (royalty). Focus Malaysia<ref>{{cite web|title=Focus Malaysia|url=https://focusmalaysia.my/report-social-media-posts-during-ge15-dominated-by-racial-religion-narratives/|publisher=Focus Malaysia|access-date=2025-12-06}}</ref> → Keyakinan: ~ 80%. ===== # Penguatkuasaan dan pengawalan kandungan 3R semakin ditekankan oleh pihak berkuasa: contoh, Malaysian Communications and Multimedia Commission (MCMC) memberi amaran terhadap kandungan yang “menyentuh unsur 3R” di media sosial pada Mac 2023. Malay Mail<ref>{{cite web|title=Malay Mail|url=https://www.malaymail.com/news/malaysia/2023/03/19/mcmc-stop-uploading-spreading-hateful-content-on-race-religion-and-royalty/60457|publisher=Malay Mail|date=2023-03-19|access-date=2025-12-06}}</ref> → Keyakinan: ~ 85%. # Pada Jun 2023, contoh penggunaan 3R dalam kempen pilihan raya negeri: aktivitinya disedari dan dikritik bahawa penggunaan isu kaum/agama/diraja dalam kempen boleh melanggar undang-undang pilihan raya (contoh: Muhammad Sanusi Md Nor di Kedah) . NST API<ref>{{cite web|title=NST API|url=https://api.nst.com.my/news/politics/2023/06/925468/sanusis-3r-talk-state-polls-election-violation-says-bersih%C2%A0|publisher=NST API|access-date=2025-12-06}}</ref> → Keyakinan: ~ 75%. # Sejak 2023 hingga 2024 juga: Sebuah laporan menyebut bahawa “lebih 20 kes” yang melibatkan perkara 3R telah dibawa ke mahkamah: 13 kes pada 2023 (termasuk 2 berkaitan kaum, 3 agama, 8 diraja) dan 8 pada 2024 dalam tempoh yang dirujuk. The Star<ref>{{cite web|title=The Star|url=https://www.thestar.com.my/news/nation/2024/11/19/over-20-cases-involving-3r-issues-brought-to-courts-since-2023|publisher=The Star|date=2024-11-19|access-date=2025-12-06}}</ref> → Keyakinan: ~ 80%. # Parti politik terbesar kaum Melayu seperti UMNO masih dianggap sebagai sukar menghindari penggunaan isu kaum/agama sebagai sebahagian strategi, walaupun wujud suara dalam parti sendiri yang menyarankan agar tidak bergantung kepada isu tersebut. Malaysia Today<ref>{{cite web|title=Malaysia Today|url=https://www.malaysia-today.net/2024/08/28/hard-for-umno-to-avoid-using-race-religion-in-politics-say-analysts/|publisher=Malaysia Today|date=2024-08-28|access-date=2025-12-06}}</ref> → Keyakinan: ~ 70%. ===== - Isu 3R tinggi penglibatannya dalam politik Malaysia sejak 2022; khususnya sebagai bahan kempen di media sosial, dan ia tetap mendapat perhatian kerajaan sebagai “garis merah” yang tidak boleh diabaikan. ===== * Kerajaan dan pihak berkuasa mempunyai kecenderungan untuk mengekang atau memberi amaran terhadap penggunaan 3R secara provokatif — menunjukkan bahawa ia dianggap sebagai risiko terhadap keharmonian sosial. * Secara strategik, penggunaan 3R mungkin telah berubah sedikit dari “terus terang dalam kempen jalanan” kepada lebih banyak dalam ruang media sosial, konten digital, dan juga dalam retorik politik — ini menunjukkan peralihan medium. * Namun, walaupun terdapat nasihat dan amaran, ramai pemerhati berpendapat bahawa sehingga kini isu kaum dan agama masih “alat” mobilisasi yang wujud kuat dalam politik Melayu Malaysia (termasuk UMNO) — walaupun mungkin secara lebih halus. * Implikasi: bagi pemerhati pengurusan projek sosial atau politik (atau anda sebagai pengurus projek dalam bidang yang berkaitan), penting untuk memahami sensitiviti 3R dalam perancangan komunikasi dan risiko reputasi. ===== Sejak 2022, skop penggunaan 3R telah meningkat dalam makna visibiliti dan kesedaran awam—khasnya melalui media sosial dan kempen pilihan raya—dan di samping itu, wujud usaha pengawalan dan tindakan undang-undang terhadap penggunaannya. ===== Keyakinan keseluruhan untuk keseluruhan gambaran di atas: ~ 75%. Jika anda mahu, saya boleh cari statistik terperinci (mengikut negeri, parti, jenis kempen) sejak 2022 hingga sekarang mengenai penggunaan 3R — adakah anda mahu saya lakukan?
Summary:
Please note that all contributions to freem are considered to be released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 (see
Freem:Copyrights
for details). If you do not want your writing to be edited mercilessly and redistributed at will, then do not submit it here.
You are also promising us that you wrote this yourself, or copied it from a public domain or similar free resource.
Do not submit copyrighted work without permission!
Cancel
Editing help
(opens in new window)